Évangélisation

La Evangelical Theological Faculty (Louvain) a organisé le 3 décembre 2011 une journée de conférence sur la mission et l’évangélisation.

Depuis quelque temps déjà, le rôle de l’Église et des églises locales dans l’évangélisation est débattu. L’évangélisation devrait-elle être la priorité de l’église, le centre de sa vie et de son culte? La réponse à ces questions dépendra évidemment de la définition que l’on donne de « l’évangélisation ».

Il est en tout cas reconnu que le Nouveau Testament ne dit pas grand-chose sur le rôle de l’église dans l’évangélisation, comme le reconnaît Schnabel, professeur à la faculté évangélique de Trinity (Deerfield, Il.), dans son ouvrage massif sur la mission.

Figures bibliques de la mission, sous dir. Marie-Hélène Robert, Jacques Matthey et Catherine Vialle, AFOM, Lectio Divina 234. Cerf : Paris, 2010. Voir ici pour la présentation du livre (résumé, table des matières) chez Cerf.

Ce livre est à inscrire dans le flot croissant, enfin, des ouvrages semi-techniques ou techniques sur la mission et l’évangélisation. Depuis une quinzaine d’années se multiplient en effet–surtout dans le monde anglophone, mais ailleurs aussi– les textes sur le sujet. Puisque le discours sur l’évangélisation et la mission a recours en abondance aux textes bibliques pour justifier telle ou telle pratique, il est normal que l’on se penche sur leur interprétation et leur utilisation.

Dutton, Edward. Meeting Jesus at University: Rites of Passage and Student Evangelicals. Aldershot, England: Ashgate, 2008.

[Ce texte est un extrait d’un document plus long en anglais. Télécharger l’article complet en anglais.]

Bien que les organisations évangéliques actives parmi les étudiants universitaires existent depuis des décennies, peu d’études critiques et scientiques leur ont été consacrées. Le livre d’Edward Dutton, fruit d’une révision d’une thèse de doctorat en Antropologie des Religions soutenue à l’Université d’Aberdeen en Écosse, constitue donc un apport précieux à la littérature sur la religion et l’enseignement supérieur et universitaire.

Le témoignage joue depuis longtemps un rôle central en droit, en politique, et bien sûr en religion. Par témoignage, dans le domaine religieux, on évoque souvent les récits d’expérience religieuse, de conversion, etc.

Travaillant sur un livre sur l’évangélisation, j’ai eu l’occasion de parcourir pas mal d’ouvrages ou d’articles dans des disciplines diverses sur le témoignage : psychologie, philosophie, anthropologie, exégèse, etc. À titre d’exemple, sans même aborder les questions théologiques soulevées par le témoignage, on peut relever les questions suivantes (pour une petite étude plus théologique voir mon article dans le GBU info de Janv. 09) :

Bruxelles, 4 mai 2009

Notre lecture pour cette rencontre sera l'article suivant, qui nous permettra d'aborder la question des façons de parler de la situation du christianisme en Europe.

E. Ochsenmeier. “Parler d’Évangile en Europe : entre discours et réalité.” Hokhma 84 (2003): 2–23

« L’Europe n’échappe pas à certaines idées bien ancrées dans l’histoire. Ainsi, il est supposé acquis que l’homme moderne, fondé dans le rationalisme qui est le sien, ne peut plus ou ne veut plus croire au surnaturel. À terme, il devrait fonder sa vie et ses valeurs sur une vision scientifique du monde, sur ce qui peut être démontré par la raison et la méthode scientifique. Cette théorie, cet espoir pour certains, d’un affaissement, voire même d’une disparition du religieux et de son influence n’est pas neuve.…

G. Tomlin, The Provocative Church (Bruxelles - avril-mai 2008)

On parle beaucoup aujourd'hui d'évangélisation. Ce n'est pas une nouveauté dans les églises protestantes, surtout évangéliques. L'Église Catholique parle elle de "nouvelle évangélisation".

Mais qu'est-ce que l’évangélisation? Après tout, le mot est assez récent en français et n'a pas d'équivalent dans le Nouveau Testament qui n'utilise que le verbe "évangéliser" ou d'autres verbes ou expressions. Le mot évangéliste n'apparaît lui que trois fois dans le Nouveau Testament. Les douze apôtres et Paul ne sont jamais appelés évangélistes. De plus, quel doit être le rôle de l'église locale dans l'annonce de l'évangile puisque jamais les textes du NT n'imposent explicitement et clairement à l'église locale d'y prendre une part active?